「奇跡とは、（すべての外観は、まさに外観である)からこそ
変化し、実相が伴うべき不変性をもち得ない」

目にする外観が真実の世界（実相世界）なら、
変化するはずがなくて、その変化するものは
実相ではないと言っています。

ですから奇跡は、いかなる形の損失や苦しみに
よっても縛られてはいないことの証拠でもありますね。
“神の使者から奇跡の道へ　その１００～奇跡とは、（すべての外観は、まさに外観であるからこそ・・” の続きを読む

「誰についてであれ裁かない者でありなさい」

ついつい自分の考えでものを判断しがちですね。
それでよけいなことを言ったり、変な行動を
とったりしますね。

そうするとその自分の裁きに反応するように
目の前の兄弟が攻撃したりします。
それも全部自分のことですものね。
“神の使者から奇跡の道へ　その１０１～誰についてであれ裁かない者でありなさい” の続きを読む

「神の教師となることを選択する者なら
誰でも神の教師である」

その資格はただ一つ
“神の使者から奇跡の道へ　その１０２～神の教師となることを・・・” の続きを読む

「贖罪は幻想を訂正するのであって、
真理を訂正するのではない」

贖罪って、この世界では、なにか罪をおかしてそれを
償うために行いをするものと言いますね。

でも奇跡の中の「贖罪」は
罪と罪悪感の実在性を信じる信念を訂正することです。
“神の使者から奇跡の道へ　その１０３～贖罪は幻想を訂正する・・・” の続きを読む

「どの（教えて学ぶ状況）もそれぞれに異なる関係から始まる。
究極のゴールとは常に同じである。すなわち、その関係を、
両者が共に神の子を罪なき者として見ることができる
神聖な関係とすることである。」

出会いによる救済に偶然はなく、出会うべき者たちは
出会うことになる。
なぜなら、一緒であれば、彼らに神聖な可能性があるからである。
彼らは互いに出会う用意ができている。
“神の使者から奇跡の道へ　その１０４～どの（教えて学ぶ状況）もそれぞれに異なる関係から・・・” の続きを読む

「世界を救うためには、何人の神の教師が必要か」

この問いの答えは「ひとり」です。

なぜ多数という幻想が必要でしょうか。
その理由は単に幻想に惑わされている者にとって、
実相は理解できるものではないからですね。
“神の使者から奇跡の道へ　その１１０～世界を救うためには、何人の・・” の続きを読む

「犠牲の真の意味はなにか」

真理においては「犠牲」という言葉自体は
まったく無意味ですね。
それは一つのレッスン、そして幻想でしょうか。

実相においては学ぶべきことはひとつもない。

この世界が与えることのできるものは何もない
という事実を悟り、受け入れるには、多大な学びを
必要とするようですね。

そしてこの世界が定義する犠牲で、肉体に関連
しないものは皆無でしょうか。
“神の使者から奇跡の道へ　その１１１～犠牲の真の意味はなにか” の続きを読む

「最後には一人ひとりが審判されるのか」

まさしく！その通りのようですね。

しかし、もはや恐れと結びつけなくなるときまで
それは訪れませんね。
誰もがそれを歓迎するようになるとき、それが彼に
与えられるのでしょうか。
“神の使者から奇跡の道へ　その１１３～最後には一人ひとりが審判されるのか” の続きを読む